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唐代著名书法家欧阳询因为长得丑，所以经常被人嘲笑。唐太宗李世民的大舅子长孙无忌曾在一次宴会上作诗嘲笑欧阳询长得像猴子：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁家麟阁上，画此一狝猴。”(刘餗《隋唐嘉话》及孟棨《本事诗嘲戏》)

更过分的是甚至有人写了一篇小说，讥讽欧阳询是他妈妈和一个猿猴生的。写这篇小说的人可够损的，不过这个小说竟然现在成了文学史上的名篇。 此情况可谓远出人们意料。那么这个小说是怎么写的呢？

这篇唐代中国文言传奇小说的题目叫《补江总白猿传》。共一卷。作者不详。收入《顾氏文房小说》、《太平广记》444卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》。

小说大意是说梁大同末年欧阳纥（hé）率军南征，行军路上其妻为白猿精劫走。欧阳纥率兵入山，计杀白猿，而妻已孕，後生一子，状貌如猿猴，“及长，果文学善书，知名於时”。题名有“补江总”三字，这是因为江总是欧阳纥好友，他在欧阳纥死后曾收养了欧阳询。小说假托江总备知其事，唯未作传述其事，所以补之。欧阳纥就是唐初著名书法家欧阳询的父亲。欧阳询相貌丑陋，貌类猕猴，屡被嘲谑。这篇小说“因其嘲广之，以实其事”，开了以小说诬蔑他人的不良风气。

梁大同（梁武帝年号）末，遣平南将军蔺钦南征，至桂林，破李师古、陈彻。别将欧阳纥略地至长乐，悉平诸洞，罙[mi]入，（贸然深入）险阻。纥妻纤白，甚美。其部人曰：“将军何为挈丽入经此？地有神，善窃少女，而美者尤所难免，宜谨护之。”纥甚疑惧，夜勒兵环其庐，匿妇密室中，谨闭甚固，而以女奴十余伺守之。尔夕（这一夜），阴风晦黑，至五更，寂然无闻。守者怠而假寐，忽若有物惊悟（惊醒）者，即己失妻矣。关扃如故，莫知所出。出门山险，咫尺迷闷，不可寻逐。迨明，绝无其迹。纥大愤痛，誓不徒还。因辞疾，驻其军，日往四遐（四方极远之处）。即深凌险以索之。既逾月，忽于百里之外丛筱[xiao]（茂密的竹林。）上，得其妻绣履一双。虽浸雨濡，犹可辨识。纥尤凄悼，求之益坚。选壮士三十人，持兵负粮，岩栖野食。又旬余，远所舍约二百里，南望一山，葱秀迥出。至其下，有深溪环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红彩，闻笑语音。扪萝引縆[geng]（粗绳），而涉其上，则嘉树列植，间以名花，其下绿芜，丰软如毯。清遇岑寂，杳然殊境。东向石门，有妇人数十，帔 [pei]（披在肩上的衣服）服鲜泽，嬉游歌笑，出入其中。见人皆慢视迟立。至则问曰：“何因来此？”纥具以对。相视叹曰：“贤妻至此月余矣。今病在床，宜遣视之。”入其门，以木为扉。中宽辟若堂者三。四壁设床，悉施锦荐（锦缎做的垫褥）。其妻卧石榻上，重茵累席，珍食盈前。纥就视之。四眸一睇，即疾挥手令去。诸妇人曰：“我等与公之妻，比来久者十年。此神物所居，力能**，虽百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒两斛，食犬十头，麻数十斤，当相与**之。其来必以正午。后慎勿太早，以十日为期。”因促之去。纥亦遽退。遂求醇醪与麻犬，如期而往。妇人曰：“彼好酒，往往致醉。醉必骋力（施展力气），俾吾等以彩练缚手足于床，一踊皆断。尝纫三幅，则力尽不解，今麻隐帛中柬之，度不能矣。遍体皆如铁，唯脐下数寸，常护蔽之，此必不能御兵刃。”指其傍一岩曰：“此其食廪（贮存粮食的仓库），当隐于是，静而伺之。酒置花下，犬散林中，待吾计成，招之即出。”如其言，屏气以俟。日晡（下午），有物如匹练自他山下，透至若飞，径入洞中。少选（一会功夫），有美髯丈夫长六尺余，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身执之，披裂吮咀，食之致饱。妇人竞以玉杯进酒，谐笑甚欢。既饮数斗，则扶之而去。又闻嘻笑之音。良久，妇人出招之，乃持兵而入。见大白猿，缚四足于床头，顾人蹙缩（窘迫不安），求脱不得，目光如电。竞兵之，如中铁石。刺其脐下，即饮刃，血射如注。乃大叹咤曰：“此天杀我，岂尔之能？然尔妇已孕，勿杀其子。将逢圣帝，必大其宗。”言绝乃死。搜其藏，宝器丰积，珍羞盈品（装满器皿），罗列案几。凡人世所珍，靡不充备。名香数斛，宝剑一双。妇人三十辈皆绝其色，久者至十年。云：“色衰必被提去，莫知所置。又捕采唯止其身，更无党类。旦盥洗，著帽，加白袷[qia]（夹袍），被素罗衣，不知寒暑。遍身白毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，了不可识。已，则置石蹬（石级）下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。其饮食无常，喜啖果栗。尤嗜犬，咀而饮其血。日始逾午即欻 [chua] （突然。）然而逝，半昼往返数千里，及晚必归，此其常也。所须无不立得。夜就诸床嬲戏，一夕皆周，未尝寐。”言语淹详（详细），华旨会利。（志向美妙，高瞻远瞩）然其状即猳玃[jia jue] （猿猴。）类也。今岁木叶之初，忽怆然曰：“吾为山神所诉，将得死罪。亦求护之于众灵，庶几可免。”前月哉生魄（每月初二三，取月亮开始发光之意。），石瞪生火，焚其简书，怅然自失曰：“吾已千岁而无子。今有子，死期至矣。”因顾诸女汍澜 [wan] （泪如雨下）者久，且曰：“此山复绝，未尝有人至。上高而望不见樵者。下多虎狼怪兽。今能至者，非天假之。何耶？”纥即取宝玉珍丽及妇人以归，犹有知其家者。纥妻周岁生一子，厥状肖焉（样像白猿）。后纥为陈武帝（南朝陈开国之主）所诛。素与江总善，爱其子聪悟绝人，常留养之，故免于难。及长果文学善书，知名于时。

猿猴劫民女为妻之事，古籍中早有记载。汉焦延寿《易林坤之剥》说：“南山大玃盗我媚妾。”西晋张华《博物志》等书更有较具体的描述。

这篇小说承上启下，沿袭六朝志怪小说遗风受构思上受到古小说的影响，然而它比起《古镜记》等小说，结构完整，情节曲折，描写生动，所以对唐传奇的成熟，以及后世小说的发展起到了不小的作用，可谓一篇文学名作，有一定的历史地位。

它开启了以后一系列类似的叙事小说，如宋代话本有《陈巡检梅岭失妻记》，“三言”中的《陈从善梅岭失浑家》写的也是猿猴抢夺**的故事。第七十一回《行者假名降怪犼，观音现象伏妖王》也受到它的影响。

以小说攻击异己，唐初已经颇为流行。说欧阳询是他妈妈和一个猿猴生的……此举极为下作，然而因为故事精彩，对世外仙境、生活的描写，颇堪取鉴，白猿自此竟成为中国奇幻文学中一个鲜明独特的形象。而讥讽欧阳询的动机，早已泯灭无形。可见，文学之流传，意义殊非当世可知。

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